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人民日报评论员:新时代党治国理政的一个鲜明特征

  有关重阳节的传说,见于梁朝吴均的《续齐谐记》:汝南桓景随费长房游学累年,长房谓曰:“九月九日,汝家中当有灾。宜急去,令家人各作绛囊,盛茱萸,以系臂,登高饮菊花酒,此祸可除。”景如言,齐家登山。夕还,见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰:“此可代也。”今世人九日登高饮酒,妇人带茱萸囊,盖始于此。

  重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式,起源于原是信仰。作为古代季节星宿标志的“大火”星,在季秋九月隐退,《夏小正》称“九月内火”,“大火”星的退隐,不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标,同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧,火神的休眠意味着漫漫长冬的到来,因此,在“内火”时节,一如其出现时要有迎火仪式那样,人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓,但还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗,是家居的火神,由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称:“三月上巳,九月重阳,使女游戏,就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应,是以“大火”出没为依据。

  随着社会的发展,人们对季节有了新的认识,九月祭火星的仪式逐步衰落,但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物候变化仍然有着特殊的感情,因此登高避忌的古俗依旧传承。如果说上巳(清明节)是人们度过漫长冬季后出室畅游的节日,那么重阳大约是在秋寒新至、人们即将隐居时的具有仪式意义的秋游,所以民间有清明节“踏青”,重阳节“辞青”的风俗。

  早在战国时期,民间就有重阳节时登高、饮菊花酒的风俗。到后来,重阳节这一天的活动更加丰富多彩,一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等。登高习俗源于古人对山岳的崇拜,因为自古一直保留着登高的风俗,故重阳节又叫“登高节”。金秋九月,天高气爽,这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。

  原标题:《南华早报》:指责中国?美国还是先照照镜子吧

  《南华早报》在1月7日刊登了一篇评论文章,作者是《南华早报》美国分部负责人、评论员罗伯特·德莱尼。本文对中美大数据发展、相关技术的应用情况做了盘点后,指出了美国声称中国搞“大数据监控”的荒谬之处。

  原标题:又出涉港报告 美国还嫌世界不够乱?

  文/衣佳卿

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